Wat is middeleeuwse filosofie:
Middeleeuwse filosofie is het geheel van denkstromen en filosofische verhandelingen die zich ontwikkelden vanaf de val van het Romeinse Rijk (530 na Christus) tot de Renaissance (15e en 16e eeuw).
De belangrijkste zoektocht van de middeleeuwse filosofie was de samenhang van de van de klassieke filosofie geërfde overtuigingen met de dogma's van het christendom, hoewel er ook zeer belangrijke bijdragen waren van joodse en islamitische overtuigingen.
Onderwerpen van middeleeuwse filosofie
Bij het proberen om verschillende religieuze overtuigingen met filosofie te verzoenen, was het natuurlijk om antwoorden te vinden op vragen zoals de aard van God, de relatie tussen geloof en rede, evenals de compatibiliteit tussen vrije wil en de alwetendheid van goddelijkheid, tussen andere onderwerpen, zoals causaliteit en de grenzen van kennis.
Voor de middeleeuwse filosofie was het echter ingewikkeld om kwesties zoals de incarnatie of de aard van de drie-eenheid, die de basis vormen van de christelijke theologie, met elkaar te verzoenen.
Het probleem van de universalia
In de middeleeuwse filosofie werd een Aristotelische visie op het probleem van universalia geërfd, door te stellen dat universalia (het abstracte, de wereld van ideeën) bestaan, maar niet gescheiden zijn van het bijzondere (het concrete, dingen, individuen), wat ook bekend stond als "matig realisme."
Tijdens de scholastische periode kwam de oplossing van dit probleem echter weer op de voorgrond met het nominalisme, dat stelde dat universalia eenvoudigweg niet bestonden.
Bestaan van God
Het grootste deel van de middeleeuwse filosofie was gewijd aan het aantonen van het bestaan van God als een opperwezen, entiteit of waarheid. Hiervoor werden heilige teksten, de aristotelische logica en het ontologische argument gebruikt als de belangrijkste methoden om antwoorden te vinden.
Aristotelische logica
Omdat Aristoteles een verdediger was van logica als een methode om wetenschap en filosofie te benaderen, was het voor middeleeuwse filosofen heel natuurlijk om de klassieke Aristotelische logica te stellen als een legitieme manier om te reageren op de zorgen die de tijd opriep.
Volgens deze methode maakte het leren van bepaalde reeksen syllogismen het mogelijk om een onderwerp en een object op een correcte manier met elkaar te verbinden, daarom zou het een nuttig hulpmiddel zijn om kennis te genereren.
Kenmerken van de middeleeuwse filosofie
Middeleeuwse filosofie werd sterk gekenmerkt door benaderingen van goddelijke orde. De bijbel werd toen de belangrijkste bron van antwoorden op deze vragen. De heilige boeken van de islam en het jodendom speelden echter ook een essentiële rol bij de interpretatie van religieuze kwesties.
Meer dan het genereren van nieuwe kennis, was de middeleeuwse filosofie verantwoordelijk voor het redden, herinterpreteren en toepassen van klassieke filosofische benaderingen. De opkomst van het neoplatonisme, dat het bestaan van de Ene of God boven alles voorstelt, en de introductie van de aristotelische logica in de toen opkomende universiteiten, geven hiervan een verklaring.
Stadia van middeleeuwse filosofie
Er zijn twee grote periodes van middeleeuwse filosofie: de patristische en de scholastieke.
patristiek
Het komt overeen met het primaire stadium waarin filosofie werd gearticuleerd met religieuze dogma's, voornamelijk christelijke. Een van de meest prominente vertegenwoordigers van deze periode was Sint-Augustinus, die een stroming ontwikkelde die tegenwoordig bekend staat als het neoplatonisme en die kan worden samengevat als de herinterpretatie van Plato's werk vanuit een christelijk perspectief.
Scholastiek
In deze fase, die zich uitstrekt van de 11e tot de 16e eeuw, wordt een poging gedaan om de christelijke openbaring door de rede te verklaren. Het ontstaat als gevolg van de oprichting van de eerste universiteiten en de noodzaak om de aristotelische wetenschappelijke methode toe te passen om te reageren op religieuze of bovennatuurlijke benaderingen.
Santo Tomás de Aquino was een van de belangrijkste exponenten van het scholastische stadium toen hij de aristotelische logica in het christelijke denken introduceerde.
Middeleeuwse filosofie en jodendom
Het jodendom hield zich ook bezig met het beantwoorden van fundamentele vragen in het licht van de filosofie.
In die zin zorgde Maimonides ervoor de logica van Aristoteles te integreren om aan te tonen dat er niet zoiets bestaat als een scheiding tussen geloof en rede, aangezien het geloof een goddelijke oorsprong heeft en de rede gebaseerd is op menselijke kennis, die op zijn beurt weer van God afkomstig is.
Middeleeuwse filosofie en islam
In de islam werden zowel het neoplatonisme als het denken van Aristoteles gebruikt om te reageren op religieuze zorgen. De komst van de Arabieren en Berbers naar het Iberisch schiereiland droeg bij aan de verrijking van de middeleeuwse filosofie dankzij de vertalingen van hun werken in het Latijn en Hebreeuws. Al-Kindi en Averroes waren enkele van de essentiële denkers van de middeleeuwse islamitische filosofie.
Hoofdauteurs van de middeleeuwse filosofie
Dit zijn enkele van de filosofen wiens bijdragen hebben bijgedragen aan het verrijken van de middeleeuwse erfenis.
Anselmus van Canterbury (1033-1109)
Hij was een van de filosofen die het meest op het neoplatonisme was afgestemd. Hij beschouwde filosofie als een hulptak om het geloof te begrijpen, in plaats van een kennisgebied op zich. En het geloof was daarom de enig mogelijke waarheid en de rede was daaraan ondergeschikt.
Bovendien wordt Anselmus van Canterbury gecrediteerd met het creëren van het 'ontologische argument', dat het bestaan van God stelt als 'degene van wie niets groters kan worden gedacht'. Als God op het mentale vlak bestaat, bestaat Hij ook in de werkelijkheid.
Thomas van Aquino (1225-1274)
Door te breken met de Augustijnse traditie (en zeer kenmerkend voor de middeleeuwse filosofie in het algemeen) van het opleggen van geloof boven de rede, was Thomas van Aquino van mening dat geloof en rede twee verschillende gebieden van kennis vormden. Het laat echter ruimte voor een gemeenschappelijke ruimte waarin geloof en rede met elkaar in verband staan.
Willem van Ockham (1285-1349)
Het ging een stap verder dan zijn voorgangers, door niet alleen het bestaan van filosofie en theologie als twee onafhankelijke gebieden te verdedigen, maar ook door ze te ontkoppelen. Voor William van Ockham is de rede een vermogen van de mens, terwijl het geloof behoort tot het veld van goddelijke openbaringen, dus ze zijn niet alleen gescheiden, maar ook tegengesteld.
Werken van middeleeuwse filosofie
Dit zijn enkele van de meest opvallende teksten van de middeleeuwse filosofie, aangezien ze probeerden de grootste vragen van deze periode te beantwoorden, vooral die van een religieuze orde:
Proslogion (1078)
Geschreven door Anselmus van Canterbury, stelt het het bestaan van God voor door middel van het ontologische argument. Het is een samenvatting van de monoloog, zijn voorganger, waarin hij het bestaan van God door de rede probeerde aan te tonen.
De gids voor de verbijsterd (1190)
Het is geschreven door Maimonides, die stelt dat er niet zoiets bestaat als een scheiding tussen geloof en rede, aangezien beide uit dezelfde bron komen: God. Hoewel het in het Arabisch was geschreven, zorgden de vertalingen ervoor dat het werk snel bekend werd in Europa en een invloed werd voor filosofen zoals Thomas van Aquino.
theologische som (1274)
Het is een van de belangrijkste theologische werken en was van invloed op de ontwikkeling van de middeleeuwse filosofie. Daar beantwoordt Thomas van Aquino verschillende vragen die in categorieën zijn gegroepeerd: God, de menselijke daad, theologische deugden, incarnatie van Christus, sacramenten. Het werk bevat andere vragen die door zijn discipelen worden beantwoord, aangezien de auteur stierf voordat hij zijn werk had voltooid.
