Wie is Ganesha?
Ganesha, ook bekend als Ganesh, Ganapati en Vinayaka, is een hindoegod met een olifantenkop en een menselijk lichaam, de zoon van Shiva en Parvati. Hij is de god van wijsheid, intelligentie, voorzichtigheid, overvloed, politiek en een nieuw begin. Hij is ook een beschermheer van de kunsten, letteren en wetenschappen. Ganesha is een van de meest populaire goden in het hindoeïsme.
De naam Ganesha komt uit het Sanskriet winnen en is een. Winnen betekent 'groep', 'menigte' of 'mensen'; terwijl is een het is een achtervoegsel dat 'heer', 'meester' of 'heerser' betekent. Vandaar dat Ganesha het hoofd betekent van de groep halfgoddelijke wezens in de entourage van Shiva. Het betekent ook heer van het volk.
Ganesha wordt gecrediteerd met het vermogen om het pad van obstakels vrij te maken en geluk te brengen aan degene die goed doet. Daarom beginnen alle hindoeïstische riten en ceremonies, evenals belangrijke onderhandelingen of gebeurtenissen, met het oproepen van zijn zegen. Evenzo wordt in alle tempels van India een afbeelding van Ganesha op de deur geplaatst als bewaker van de omheining en beschermer van de gelovigen.
Jaarlijks de ganesha festival, genaamd Ganesha chaturthi. De viering is gekoppeld aan de maankalender. Het vindt plaats gedurende tien dagen tussen augustus en september. Het festival omvat publieke en private uitingen van toewijding aan Ganesha.
Tijdens de Ganesha chaturthiIn woningen en openbare ruimtes worden altaren met kleibeelden voorbereid; concerten, toneelstukken en dienstverlening aan de gemeenschap activiteiten worden gehouden. Op de laatste dag worden de beelden in processie naar een waterbron gedragen waar een onderdompelingsritueel wordt uitgevoerd, waarna de kleibeelden worden verdund. Deze laatste ceremonie heet Ganesha visarjan.
Ganesha-symboliek en zijn betekenis
Ganesha-attributen
Het beeld van Ganesha wordt op veel verschillende manieren weergegeven. Dit heeft mede te maken met de verschillende verhalen over de oorsprong en betekenis ervan. Dus, hoewel Ganesha's fysieke kenmerken bijna onveranderd blijven, veranderen zijn attributen, houding en scène vaak.
Ganesha Fysieke kenmerken:
De fysieke kenmerken van Ganesha omvatten het hoofd van een olifant, het lichaam van een jonge man met een uitpuilende buik en een enkele slagtand. Deze laatste functie verdient Ganesha de naam van Ekadanta, wat 'een hoektand' betekent.
De heer van de Gana wordt afgebeeld met vier handen (soms twee of zes) die verschillende attributen dragen. Een van de handen wordt zegenend uitgestrekt.
De betekenis van de fysieke kenmerken is als volgt:
- Olifant hoofd: de olifant staat voor scherpzinnigheid en wijsheid.
- Grote oren: aandachtig luistersignaal.
- Uitgesproken ogen: concentratiesignaal om verder te kijken dan het voor de hand liggende.
- Hoorn: staat voor efficiëntie en aanpassingsvermogen.
- Fang Fragment: soms verschijnt tussen de vingers van een van zijn handen het puntje van de gespleten slagtand. Het verwijst naar het offer dat Ganesha bracht door zijn slagtand af te snijden en het als een pen te gebruiken om de Mahabharata.
- Uitpuilende buik: Het vertegenwoordigt Ganesha's vermogen om het lijden van de wereld te slikken en te verteren om het te beschermen en een leven van vrede mogelijk te maken.
- Vier armen: symbool van de vier elementen van de natuur waarover zij macht heeft.
- Uitgestrekte hand: biedt zijn zegen aan degenen die het spirituele pad volgen. Het kan een inscriptie dragen (zoals de Om) of pak de punt van de gespleten slagtand.
Eigenschappen van Ganesha:
De meest populaire attributen van Ganesha zijn het touw, de lotusbloem, de bijl en het bord met Hindoe snoepjes (laddu). Ganesha kan ook een slakkenstam of een gouden scepter dragen. Evenzo kan het verschijnen vergezeld van een rat, die als transportmiddel fungeert.
De betekenis van enkele van zijn attributen is als volgt:
- Trishula: Shiva's drietand die, volgens sommige legendes, Ganesha's menselijk hoofd zou hebben afgehakt. Het is een symbool van tijd (verleden, heden en toekomst), evenals de superioriteit van Ganesha.
- Bijl: hulpmiddel om bijlagen te snijden en obstakels te vernietigen.
- Lotusbloem: in de oosterse cultuur wordt het beschouwd als een symbool van perfectie vanwege zijn symmetrie en schoonheid. Evenzo is het een symbool van zelfkennis en innerlijke vervulling vanwege zijn harmonie en balans.
- Touw: Het vertegenwoordigt dat Ganesha buiten de controle van de guna's (passie, goedheid en onwetendheid) staat en dat hij ze kan schenken aan wie hij maar wil. Daarom wordt aangenomen dat het touw helpt om spirituele doelen te bereiken.
- Zoet (ladu): de ladu Het is een hindoe-snoepje waar Ganesha erg van houdt. Het vertegenwoordigt de beloning of voordelen voor de toegewijden voor hun spirituele acties.
- Rat: staat voor de verlangens die gecontroleerd moeten worden. Dit knaagdier heet Kaiamuhan. Volgens de legende was het oorspronkelijk een demon die Ganesha versloeg en in een rat veranderde. Sindsdien, wanneer hij hem niet lijkt te dienen, gebruikt hij het als een voertuig.
Ganesha verhaal
De hindoeïstische traditie verzamelt meer dan één versie van het verhaal van Ganesha. Daarom is het niet altijd gemakkelijk om met precisie en duidelijkheid de oorsprong te bepalen. De bekendste versie is die van het boek Matsya Purana, maar de versies van de Brahmavaivarta Purana en van Varaha Purana, onder andere.
versie van de Matsya Purana
Terwijl Shiva een seizoen van meditatie in het bos doorbracht, voelde Parvati zich eenzaam en wilde ze een kind dat haar gehoorzaamde. Dus, Parvati creëerde Ganesha en beval hem om haar te beschermen tegen indringers tijdens het nemen van een bad. Toen Shiva terugkwam, weerhield Ganesha hem ervan naar binnen te gaan. Zich niet bewust van wie het was, ging Shiva de strijd aan en hakte zijn hoofd af.
Parvati legde uit dat dit haar zoon was en dat hij alleen bevelen opvolgde om haar te beschermen. Shiva realiseerde zich de dodelijke fout en huilde bitter. Omdat niets Parvati's lijden verzachtte, liet Shiva een hoofd halen om zijn zoon te reanimeren.
Voordat Parvati hem tot leven wekte, vroeg hij de goden om haar geschenken aan haar zoon te schenken. Zijn verzoek werd gehoord. En zo ontving Ganesha de gaven van alle goden, zoals de wijsheid van Sarasvati en de overvloed van Laksmí. Van zijn kant gaf Parvati hem een heilige band en Shiva gaf hem de heerschappij van de Ganas, waaraan het zijn naam ontleent.
versie van de Brahmavaivarta Purana
Parvati wilde een kind krijgen, dus adviseerde Shiva haar om de rituelen uit te voeren ter ere van Vishnu, die enkele dagen duurden. Toen ze terugkwam, vond Parvati in haar kamer een kind met de substantie van Krishna. Blij met de geboorte gingen de andere goden het kind tegemoet, maar Sani (planeet Saturnus) durfde hem niet aan te kijken, omdat zijn vrouw hem had vervloekt en beloofde dat alles wat hij zag vernietigd zou worden.
Ongelovig overtuigde Parvati Sani ervan dat er niets zou gebeuren. Maar toen hij het zag, scheidde Sani het hoofd van het lichaam van Ganesha, dat naar de lucht vloog en zich weer bij de substantie van Krishna voegde, waardoor het lichaam levenloos achterbleef. In ontzetting daalde Vishnu af in de Pushpabhadra-rivier en ontmoette een olifant. Hij hakte zijn hoofd af en bracht het naar Parvati. Ganesha werd opgewekt en Shiva benoemde hem tot hoofd van de Gana.
versie van de Varaha Purana
De versie van de Varaha Purana Hij zegt dat de onsterfelijke en wijze wezens zich zorgen maakten omdat het kwaad ongehinderd werd beoefend, dus vroegen ze Shiva om advies. Terwijl hij naar hen luisterde, staarde hij naar Parvati en er was een gloed op Shiva's gezicht waaruit een stralende jongeman van betoverende schoonheid voortkwam.
Jaloers vervloekte Uma hem met een olifantenkop en een dikke buik. Geconfronteerd met deze vloek, ging Shiva naar zijn zoon en maakte hem hoofd van de Gana, hem zijn naam gevend. Evenzo oordeelde hij dat succes van hem zou komen voor degenen die goed deden en mislukking voor degenen die kwaad deden, en beloofde hij dat hij eerst zou worden aanbeden dan de andere goden.
Ganesha's gebroken hoektand
Er is meer dan één verhaal om uit te leggen hoe de zoon van Shiva en Parvati een van zijn slagtanden verloor. Volgens een van de verslagen vroeg Vyasa aan Ganesha om onder zijn dictaat een hindoe-episch gedicht te schrijven genaamd Mahabharata. Hij stelde ook een voorwaarde voor hem om niet verder te gaan met het kopiëren van de verzen totdat hij ze echt begreep.
Terwijl Ganesha aan het schrijven was, faalde zijn pen. Om de inspanning niet te onderbreken, offerde Ganesha zijn slagtand en gebruikte het als een veer. Sindsdien wordt hij beschouwd als een beschermer van begrip en letters.
Een ander verhaal vertelt dat Parasurama (een avatar van Vishnu) zijn meester Shiva ging bezoeken terwijl hij sliep, maar Ganesha bewaakte de deur. Ganesha en Parasurama botsten en Parasurama gooide zijn bijl naar hem. Zodra Ganesha inzag dat de bijl van Shiva was, liet hij hem nederig zijn gang gaan en hakte hij zijn slagtand af.
Parvati wilde Parasurama vervloeken, maar Krishna ontmoedigde haar, aangezien Brahma's belofte aan Parvati was geweest dat haar zoon zou worden aanbeden voor de andere goden.
Een derde verhaal vertelt dat Ganesha de demon Kaiamuhan moest confronteren, die het pad van het kwaad was ingeslagen nadat hij de zegen van onsterfelijkheid had ontvangen. Omdat de zegen verhinderde dat Kaiamuhan gewond raakte door de oorlogswapens, offerde Ganesha zijn slagtand, gooide die naar de demon, versloeg hem en veranderde hem in een rat. Sindsdien is de rat zijn dienaar en zijn voertuig.
Het kan je interesseren:
- hindoeïsme
- Krishna
- Shiva
