Ethiek is een onderdeel van de filosofie dat is gewijd aan morele reflectie en is onderverdeeld in drie takken of typen: meta-ethiek, normatieve ethiek en toegepaste ethiek. Ethiek kan ook worden ingedeeld naar filosofische stromingen. Laten we vervolgens deze classificaties leren kennen.
Soorten ethiek volgens hun takken
Meta-ethiek, normatieve ethiek en toegepaste ethiek zijn drie takken van ethiek, volgens de classificatie van de filosoof J. Fieser. Deze vestigingen spelen in op verschillende doelstellingen en methodieken.
meta-ethiek
Metaethiek houdt zich bezig met de studie van de oorsprong en betekenis van morele concepten. De grenzen van het vakgebied van de meta-ethiek zijn niet duidelijk gedefinieerd, aangezien een overzicht van de discipline wordt voorgesteld. U kunt dus zeer brede onderwerpen behandelen.
Onderzoekers herkennen ten minste twee hoofdlijnen van studie van meta-ethiek:
- Metafysische benaderingen: analyseert of het begrip goed objectief of subjectief is, dat wil zeggen of het goede onafhankelijk van de mens bestaat of dat het een culturele uitvinding is.
- Psychologische benaderingen: bestudeer de psychologische problemen die met ethiek te maken hebben. Bijvoorbeeld het verlangen naar sociale goedkeuring, de angst voor straf, het bereiken van geluk, enz.
normatieve ethiek
Normatieve ethiek bestudeert morele waarden om minimumnormen op te bouwen die het gedrag van mensen leiden naar het algemeen welzijn.
Deze normen kunnen gebaseerd zijn op één enkel principe of ze kunnen gebaseerd zijn op een reeks principes. Een voorbeeld van een uniek principe is de zogenaamde "Gouden Regel": behandel anderen zoals we zelf behandeld willen worden (Fieser, geraadpleegd in 2020).
Binnen de normatieve ethiek worden drie hoofdlijnen van onderzoek erkend. Namelijk:
- Theorieën van deugd: ze stellen voor om deugd te cultiveren als een doel op zich, door goede karaktergewoonten.
- Theorieën van plicht: Ook wel deontologieën genoemd, ze zijn gebaseerd op dwingende principes, zoals het nakomen van verantwoordelijkheden, ongeacht de gevolgen.
- Consequentialistische theorieën: ze bestuderen de relatie van acties met de gevolgen en evalueren de kosten-batenverhouding van de ethische procedure.
Seculiere ethiek en religieuze ethiek reageren tot op zekere hoogte op normatieve ethiek.
seculiere ethiek, ook wel seculiere ethiek genoemd, is gebaseerd op intellectuele deugden zoals rationaliteit, logisch denken en empathie.
religieuze ethiek het is gebaseerd op spirituele en theologische deugden in naam van transcendente concepten. Het verschilt van de ene religie tot de andere. De principes van de christelijke ethiek zijn bijvoorbeeld solidariteit, rechtvaardigheid en liefde.
Toegepaste ethiek
Toegepaste ethiek bestudeert en past ethische vragen toe op specifieke situaties. Om van toegepaste ethiek te kunnen spreken, moet aan twee voorwaarden worden voldaan: dat er een morele kwestie aan de orde is en dat de kwestie controversieel is.
Sommige van die controversiële morele situaties kunnen de doodstraf, het dragen van wapens, abortus, euthanasie, draagmoederschap, de vervaardiging van biologische wapens, enz. zijn.
Toegepaste ethiek is gebaseerd op normatieve principes. Daarom is het gerelateerd aan normatieve ethiek, met name de theorieën over plicht en gevolgen.
Wat voorbeelden van toegepaste ethiek kunnen we het volgende noemen:
Professionele ethiek: verwijst naar de reeks principes en criteria die het handelen van een persoon in de beroepspraktijk bepalen. Bestudeer en anticipeer op conflictscenario's tussen professionele moraal en plichtsvervulling. Bijvoorbeeld:
- Juridische ethiek: leidt de beginselen die de rechtspraktijk leiden. Enkele van de onderwerpen zijn beroepsgeheim, het recht op verdediging, onder andere.
- Medische ethiek: bestudeert en bepaalt de juiste acties die door een gezondheidswerker moeten worden ondernomen in situaties van conflict tussen moraal en professionele plicht.
- Technische ethiek: het is gerelateerd aan het risico en de veiligheid van technische projecten in elk van zijn gebieden.
- Ethiek onderwijzen: stelt principes en rechten vast op grond waarvan de leraar zijn onderwijsactiviteiten moet regelen, evenals zijn relatie met studenten en met de onderwijsgemeenschap.
- Militaire ethiek: stelt criteria vast voor verantwoord militair optreden, om het gebruik van staatsgeweld zoveel mogelijk te beperken. Bijvoorbeeld hoe in te grijpen bij burgerdemonstraties.
Organisatie-ethiek: verwijst naar de richtlijnen van een organisatie in termen van principes en waarden, waarvan de naleving verplicht is. Deze richtlijnen moeten gebaseerd zijn op respect en tolerantie van de leden van de organisatie.
Bedrijfsethiek: reflecteert op scenario's van morele controverse in maatschappelijk verantwoord ondernemen. Sommige problemen kunnen misleidende reclame, oneerlijke concurrentie, niet-duurzame uitbuiting van het milieu, discriminatie op het werk, schending van arbeidsrechten, enz. zijn.
Milieu-ethiek: bestudeert het gedrag van mensen ten opzichte van het milieu. Het kruist met verschillende gebieden, zoals economie, geneeskunde, recht, enz. Enkele terugkerende thema's zijn dierenrechten, overexploitatie van het milieu, bedreigde diersoorten, enz.
Sociale ethiek: bestudeert ethische vraagstukken in relatie tot grote maatschappelijke problemen. Onder andere mensenrechten, discriminatie, de doodstraf, biologische oorlogsvoering, wapenbeheersing zijn veelvoorkomende onderwerpen.
Seksuele ethiek: bestudeert de relatie van ethische en morele voorschriften met de menselijke seksualiteit en haar praktijk. Bijvoorbeeld wederzijdse toestemming, overspel, seksuele uitbuiting, celibaat, enz.
Sportethiek: stelt de waarden en principes vast die de sportbeoefening zouden moeten beheersen. Enkele onderwerpen zijn onder meer eerlijke concurrentie, teamgeest, kameraadschap, doping.
Bio-ethiek: bestudeert de ethische relaties die bestaan tussen life sciences met levende wezens zelf. Bio-ethiek reflecteert op abortus, euthanasie, genetische manipulatie, bionanotechnologie, enz.
Communicatie-ethiek: reflecteert op de maatschappelijke verantwoordelijkheid van de media. Enkele onderwerpen zijn waarheidsgetrouwe informatie, informatiebalans, vrijheid van meningsuiting, mediamanipulatie ten dienste van bepaalde belangen, enz.
Onderzoeksethiek: het past ethische principes toe op het hele onderzoeksproces, of het nu natuurwetenschappen of sociale wetenschappen zijn. Sommige debatten zijn onderzoeksfraude, datamanipulatie, plagiaat; experimenteren met mensen en dieren, enz.
Het kan je interesseren:
- Wat is ethiek?
- Moreel en ethiek
Soorten ethiek volgens filosofische stromingen
Sinds de klassieke oudheid hebben verschillende filosofische stromingen gereflecteerd op ethiek, waarbij verschillende perspectieven werden voorgesteld. De classificatie die we presenteren is gebaseerd op die gepresenteerd door de specialisten Cortina en Martínez in hun boek Ethiek.
Oude en Middeleeuwen
Socratische ethiek: Socrates probeerde ware deugd te onderscheiden van louter de schijn van deugd, en ook te weten wat de karakteristieke uitmuntendheid van de mens is.
Platonische ethiek: Plato stelt dat het Goede en de Waarheid aan de mens voorafgaat en daarom het leven van het individu en de gemeenschap moet beheersen. Dit betekent dat ethiek voor Plato een doel op zich is.
Aristotelische ethiek: Aristoteles betoogde dat het doel van alle menselijke activiteit is om geluk te bereiken. Daarom is ethiek eerder een drijfveer voor menselijk gedrag dan een doel op zich.
Epicurische ethiek: komt uit het epicurisme. Hij vat ethiek op als de weg naar geluk, en begrijpt geluk als plezier. Voor levensgenieters zijn degenen die weten te onderscheiden welke acties het meeste plezier en de minste pijn opleveren, wijs.
Stoïcijnse ethiek: komt uit het stoïcisme. Hij stelt dat er een kosmische reden is die het lot bepaalt en dat daarom de ethiek gebaseerd is op het zoeken naar innerlijke vrede in het aangezicht van een onontkoombaar lot, zonder gestoord te worden door interne of externe factoren.
Augustijnse ethiek: Voor Sint-Augustinus wordt het hoogste goed of geluk geïdentificeerd met de liefdevolle ontmoeting met God, het begin en het einde van het bestaan. De rol van ethiek is om een manier te bieden om deze ontmoeting mogelijk te maken.
Thomistische ethiek: voorgesteld door Sint Thomas van Aquino, maakt een synthese tussen Sint-Augustinus (God als het hoogste goed en doel van het bestaan) en Aristoteles (het cultiveren van menselijke activiteiten als een weg naar aards geluk).
Moderne tijd
Hume-ethiek: David Hume stelde voor dat het onderscheid dat mensen maken tussen goed en kwaad meer afhangt van passies en genegenheden dan van rationeel denken.
Kantiaanse ethiek: Immanuel Kant stelt dat er een verband bestaat tussen de rationaliteit van een handeling en moraliteit. Zo begrijpt hij dat een immorele handeling niet helemaal een rationele handeling is.
Scheler-ethiek: Bekend als de materiële ethiek van waarden, beschouwt het waarden als goederen die worden vastgelegd en gerangschikt door emotionele intuïtie. Er staat ook dat waarden en plicht met elkaar samenhangen.
Utilitarisme: het is gerelateerd aan klassiek hedonisme. Het suggereert dat het doel van ethiek is om plezier (geluk) te bereiken voor zoveel mogelijk levende wezens en niet alleen voor het individu.
Socialistische ethiek: brengt de reeks stromingen samen van de socialistische beweging van verschillende auteurs, die ethiek vonden op het principe van sociale rechtvaardigheid. Onder hen kunnen we noemen:
- utopisch socialisme,
- anarchisme,
- marxisme.
hedendaagse tijd
Ethiek van het tijdperk van de taal: verwijst naar de ethische stromingen van de late negentiende eeuw tot heden. Deze richten hun aandacht op de taal van de ethiek en de vormen van haar uitspraken. Ze hebben hun antecedent in Nietzsche, die ethiek bestudeerde vanuit een historisch en psychologisch perspectief.
Sommige van deze stromen zijn:
- het emotivisme,
- prescriptivisme,
- dialogisch formalisme,
- communitarisme.
Het kan je interesseren: 7 voorbeelden van ethiek in het dagelijks leven.
Referenties geraadpleegd
- Cortina, Adela en Emilio Martínez: Ethiek. Madrid: Akal-edities. 2001.
- Fieser, James: Ethiek. Beschikbaar in: Internet Encyclopidia of Philosophy (IEP). Hersteld van: https://iep.utm.edu/ethic/. Consultatiedatum: 28 oktober 2020.
