Wat is Heilige Drievuldigheid:
De Heilige Drie-eenheid is het fundamentele dogma van het christendom. Het bestaat uit het geloof dat God één en drie-enig is, dat wil zeggen, het is een eenheid die bestaat uit drie goddelijke personen die aan elkaar verwant zijn: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Dit principe van gemeenschap van drie personen in één God staat ook bekend als: hypostase.
De catechismus van de katholieke kerk definieert het als volgt:
De Drie-eenheid is één. We belijden niet drie goden maar één God in drie personen: "de consubstantiële Drie-eenheid" … De goddelijke personen delen niet de enige goddelijkheid, maar elk van hen is volledig God: "De Vader is dezelfde als de Zoon , de Zoon hetzelfde als de Vader, de Vader en de Zoon hetzelfde als de Heilige Geest, dat wil zeggen, één God van nature."
Volgens de verschillende belijdenissen van het christendom is de Heilige Drie-eenheid in het Oude Testament en in het Nieuwe Testament gemanifesteerd. Maar de volledige openbaring van het mysterie van de Heilige Drie-eenheid wordt toegeschreven aan Jezus zelf, zowel te oordelen naar zijn duidelijke relatie met God, die hij "Vader" noemde, als door zijn getuigenis en zijn leringen.
Binnen het kader van het dogma is God de Vader de schepper van het leven in al zijn vormen en manifestaties. Jezus is de enige Zoon van God, die uitgaat van zijn eigen natuur en aanvaardt om zichzelf in de mensheid te incarneren om de plannen van de Vader te vervullen. Ten slotte is de Heilige Geest, die uit beide komt, degene die het leven bezielt en daden en goede woorden in de harten inspireert.
Bijbelse fundamenten
Het geloof in de Heilige Drie-eenheid berust op de interpretatie of exegese van verschillende boeken van de Bijbel. De volgende voorbeelden dienen om dit punt te illustreren:
In het boek Genesis zet de verteller Gods stem meer dan eens in de eerste persoon meervoud. Bijvoorbeeld: "Laat ons mensen maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis…" (Gn 1:26).
Doorheen de evangeliën krijgen deze interpretaties meer vorm dankzij de woorden van Jezus. Bijvoorbeeld: "Filips zei tegen hem: "Heer, laat ons de Vader zien, en dat is genoeg voor ons." Jezus antwoordde: «Ik ben al zo lang bij je en je kent me nog steeds niet, Filippus? Wie mij ziet, ziet de Vader. Hoe zeg je: Toon ons de Vader?" (Joh 14, 8-9).
Een ander voorbeeld dat we kunnen optekenen, staat in het evangelie van Matteüs: “Ga dan en maak alle volken tot mijn discipelen. Doop hen in de Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest” (Mt 18:19).
De evangelist Sint-Jan dacht uitgebreid over deze kwestie na en legde de basis voor de trinitarische theologie. Dit is zichtbaar in het eerste hoofdstuk van zijn evangelie: “Niemand heeft ooit God gezien, maar God de enige Zoon heeft hem aan ons bekend gemaakt; hij is aan de boezem van de Vader en heeft hem aan ons bekend gemaakt." (Joh 1, 18). Hetzelfde deed de apostel Paulus in de pastorale brieven die hij aan zijn gemeenschappen richtte: "Want in hem woont al de volheid van de Godheid lichamelijk" (Kol. 2, 9).
Raden
Het dogma van de Heilige Drie-eenheid is een concept dat beweert de aard van de God van christenen te definiëren. Deze zorg was vóór de romanisering van de kerk niet op deze manier geformuleerd, omdat christenen zich in tijden van vervolging concentreerden op het nadenken over de missie van jezus.
De kwestie werd een centraal debat na de institutionalisering van de kerk. Zo zorgde het Concilie van Nicea (jaar 325), gepromoveerd door Constantijn, hoofd van het Byzantijnse rijk, ervoor om de aard van de Zoon te definiëren met betrekking tot de Vader. Toen erkende het Concilie van Constantinopel (AD 381) de Heilige Geest en ten slotte bekrachtigde het Concilie van Chalcedon (ADVERTENTIE 451) het. Zo kreeg het leerstellige gebed van de Kerk bij uitstek een definitieve vorm: de geloofsbelijdenis.
De vraag was dus nog geen afgesloten debat. De vragen van Sint-Augustinus van Hippo of Sint-Thomas van Aquino over dit dogma zijn beroemd. Het christendom blijft echter gebaseerd op de formulering die uit de eerste concilies is voortgekomen.
Zie ook:
- Dogma.
- Kenmerken van het christendom.
